关于忏悔和忏悔的方法

**Admin** 周三五月 02, 2012 11:39 am

关于忏悔和忏悔的方法
(问)如何忏悔罪业？
(答)《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》祥述了堕胎重罪及忏罪之法。
http://boruo.goodweb.cn/books/0027.htm

(利益婴灵)最好的方法之一是供养依法精进修行戒律清净的僧团并礼请清净离欲的高僧为其超度(指显宗的大和尚、密宗的金刚上师、离粗重欲望具实证的行者)，以此善业功德回向。同时当事人自己则应具足四力忏悔，专注行持于净化恶业的 “六医治门”。

释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称摩诃目犍连)，他的母亲堕落于饿鬼道中受苦。可是连他这样的(阿罗汉)圣者都无法解救他的母亲，因此伤心哭泣。慈悲的佛陀安慰并告诉他，广设供养十方大德僧众，三恶道的苦，立刻就可解脱。

堕胎罪过确实很大，必须具足四力忏悔。

什么是四力忏悔？　

依止力。
依靠虔诚皈依和菩提心的力量祈请诸佛以不可思议加持力，使自己的罪业得以清净。作为大乘行者，应先想到一切如母有情和自己一样在轮回苦海中造作了种种罪业，发起慈悲心，带领众生一齐忏悔。　

破恶力。
也就是对自己以前所造的恶业（十恶业、五无间罪以及违反三昧耶戒等等的罪业）深深反省追悔，这是最关键的一力。要生起这一力，需要多观察思惟业果的道理。然后对自己所造的恶业的果报生起怖畏心。明了自己错在哪里之后，就应当勇敢地发露，如果能够向善知识发露自然最好，也可以在三宝前发露。你发露惭愧越是殷重，罪业就越容易清净。如果只是马马虎虎的口头忏悔，心里没有一点悔意，那这样的忏悔没有什么效果。　

对治力。
通过广修各种善行来对治过去所做的恶业。比如：礼拜、供养、念咒、念经、修法、念佛等等。最上的忏悔是依法性的忏悔，如果能真正明了法性，心与法性相契，一切的恶业都法尔清净。　

还净力。
坚信自己的罪业通过佛的不可思议的加持力，已经彻底清净，并从心里真诚发愿从今以后宁舍生命决不再恶业。忏悔的真正目的在于改过，忏悔了半天自己的习气一点没改变还是不行。

你必须运用这四力来忏悔。
请注意下面四点：
一、如果你只是发露恶行，而不忏悔，则这些业将无法净化。
二、如果你不发愿未来不再造恶业，则发露恶性和一切善业将失去意义。
三、真正皈依和真发菩提心的人，只要忏悔一次，其净化恶业的力量，将远大于不皈依和不发菩提心的人忏悔十万次。
四、对增加善业和消除恶业来说，也是这样。

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(附)需要了解的几个问题(破除一些邪见)
一是认为，国家提倡计划生育，不堕胎不行，堕胎非己过。这是掩过饰非的说法。国家确实在提倡计划生育，控制人口，可是人们完全可以采取节育措施加以避免。堕胎是杀生，绝对不应该。既然不想生小孩子，那就要从根本的“节欲“下手，好好拿出智慧来，不要等到造了恶因，恶报现前，心中才后悔，这怎么得了呢？
　　
二是认为，既然有这部经，那就尽管堕胎好了，反正可以忏悔灭罪。这更是愚痴之极的说法。好比有人听说有解药可以解“氰化钾“（一种极毒的物品），就说我们不妨喝点“氰化钾“。这种人真是可怜悯者。世间法里面有：明知故犯，罪加一等。自恃有解药而服毒，恐怕解药未到，已经毒发身死了。此经主旨在戒未作，不得已才救已作，有智慧的人应该明白这个道理。
　　
三是认为不必受持佛教经典，杀生、祭祀求之于鬼神，就能免此罪。本为解怨，反而杀生又结怨，
一不可也：鬼神自顾不暇，焉能解人生死仇怨？二不可也。持这种观念的人，不知道受持佛经之所以能解怨，根本在于佛力、法力的作用，究实而言，受持经典能启发当事众生的本性光明亦即清净心力，照破无明黑暗，故能灭罪也。
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[净化身心和不善恶业的一些方法]

净化恶业 “六医治门”
一、念阿弥陀佛、药师佛、不动金刚佛和其他擅于消除业障的佛菩萨名号。
二、建造佛像、佛书和佛塔（佛的身口意象征）。
三、供养佛像、佛书和佛塔；服事僧伽；献曼达。
四、念诵佛经和密续，如般若波罗密多经和大般涅槃经。
五、念“如来百字明”、大日如来咒、不动如来咒及其他高深的咒语。
六、深信众生皆可成佛，观想无我之真义。
上述六医治门中的任何一门，如能诚心运用，最后都可以摧毁恶业之因果。

关于念诵大悲咒
观世音菩萨白佛言：世尊，若诸众生诵持大悲神咒，堕三恶道者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，若不得无量三昧辩才者，我誓不成正觉，诵持大悲神咒，于现在生中一切所求，若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善及不至诚。

平时要多念大悲咒，因为诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。

地藏菩萨和地藏经的功德
佛告虚空藏菩萨：谛听谛听！吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上。十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，二十八者、毕竟成佛。

六字大明咒
六字大明咒又名六字真言，六字大明陀罗尼，是大悲观世音菩萨的心咒。我们今生能够听闻到六字大明咒，可以说是无比幸运的。佛在《佛说大乘庄严宝王经》中讲到：此六字大明咒，是观世音菩萨的微妙本心。若有知是微妙本心，即知解脱。因此念修六字大明咒有不可思议的功德。六字真言为观世音菩萨的微妙心印，有无量无边不可思议功德，为十方诸佛所赞叹。若书写此六字大明，如同同时书写三藏法宝；如能如法认真坚持读诵六字大明咒，三世业障悉得清净，可以了脱生死究竟成就，且能断无明，开智慧、降魔治病，增富救贫，消灾延寿，救百千难苦，摧灭贪嗔痴，闭塞轮回路。历代眷属，俱得超生，腹肠诸虫，亦得证果，又具无量三昧法门，日日得具足六波罗密功德，一切金刚护法，天龙八部，无不欢喜拥护，欲生何佛土，均如愿成就。按西藏甘珠尔佛经中摘要所述，六字真言的功德，有下列十种，（一）能去除一切鬼魅妖魔等害。（二）能除一切寒热痰气等病。（三）能救度一切水火刀兵等苦。（四）得一切福德寿命等自在。（五）除一切贪瞋痴慢疑等根本诸烦恼。（六）除一切破戒诸恶。（七）消灭诸障，获得十地五道。（八）念十万遍能闭三途门。（九）念百万遍能度六道众。（十）念千万遍以上，决得菩提果，成佛无疑。

关于念诵不动佛心咒
一个佛弟子如果违犯了各种戒律或是三昧耶戒等过患，我们可以透过金刚萨埵来忏悔。有很多不是佛教徒的人，他们怎么办呢？况且大多数人并非佛教徒。这个世界须要有更大的力量与修法，以帮助大家从灾难中得到解脱，这就是不动佛的修持，因为不动佛的修持跟不动佛的咒语，说的是任何再重、再大的罪业，如果能够透过修持这个法门，都可以得到清净。

不动佛（Mitukpa）的法门利益中提及，倘若有人造了所有的五无间罪，只要那个人在临死时能看到不动佛的真言，就能净除所有这些极重的恶业。为什么杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血这五种恶业称为“无间”罪？因为它们是那么地沉重，以致如果造了这种罪，死后立即“无间”（不经历其他转世）地投生于最底层的热地狱，那是最难忍的第八层地狱，其中的苦最为剧烈。但是，只要见到不动佛真言，就能全部净除。

即使是造五无间罪、舍法罪、诽谤圣者的众生，在临终如果见到墙上写着的这一陀罗尼咒，也能清净他的一切业障，那么真正念诵就更不必说了。

如果诵一遍，则能使所有恶兆、恶梦都不复存在。若恒常持诵，那么接连不断出现的所有业障都将清净。三时念诵五无间罪也能清净。

有过堕胎的，还可以念“南无阿閦(chu)如来”(即不动佛)。(刚刚怀孕的人也可以念，母子平安)回向给没有出世的孩子，让他不再被堕胎，还可以有机会投生到[阿閦如来]的妙喜净土。

念修金刚萨埵心咒
念修金刚萨埵咒实有不可思议、无量无边之功德。
　　金刚萨埵为一切众生菩提心的本体，其性坚固如金刚故名「金刚」，亦名金刚心菩萨，一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名，为一切如来之长子。
　　学佛皈依后，发愿起行，从闻进修，在前行中多生阻碍，有宿生、现生之罪业障等。因罪从生，自心有垢能障菩提，故于此清净违缘罪、忏悔还出方便，应所修学。惟大小显密忏法，共有多种，密乘中以修念金刚萨埵为最胜法要。
　　金刚萨埵忏罪法，为密乘行者四加行之一，人人必修，以一、倚仗力；二、决除力；三、对治编行力；四、拔业力等四力具足，消灭众生之诸恶业罪障得令清净。此一切恶念，令不增长。能破一切烦恼，增长无量无边的福智。偶有过失错误遗漏之处，诸尊护法不将为咎。
　　 “净除罪障”：众生沉溺在轮回中的主要原因就是从无始时直到今天所犯下、积累起的数不清的十不善罪业和烦恼障、所知障。尤其在末法时代，随着真正的修行人和培植善根福报人的减少，真正的佛法开始隐没，影子佛法开始盛行，因此业障的黑暗越来越浓，三宝的加持越来越不容易感受到，于是各种违缘、灾难频频发生，现世感受惊恐、痛苦后，来世大多还将转到三恶趣去偿债还报，感受更大的痛苦，因此现在的当务之急是以适应我们根机的殊胜方便，忏悔罪业，消去违缘、障碍。

关于金刚萨埵百字明
诵『金刚百字真言』，假使过去世中造种种恶业，五无间等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆销灭，现身获得「首楞严三昧」。若心散乱数诵此真言，或一七三七乃至一百八遍，速与三昧相应。……此真言有大威力，修行者设犯三昧耶，观念不次，或惛沈掉举所犯愆过，由数诵此真言加持故，能令行者具足『上品功德』，补前犯不成过增益，威力速与三摩地相应。─不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。──《大正藏》第二十册页722中─下。

由此「摩诃衍百字密言」加持故，设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典，如是等罪悉令消灭，以本尊坚住已身故，速获「金刚萨埵」位，及获「菩萨诸佛」位。─《金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法》。《大正藏》第十九册页78下。

大随求陀罗尼
此真言能救一切众生者。此真言能令一切众生离诸苦恼。此真言能大饶益一切众生。充满其愿。如佛能救一切苦恼众生。如寒者得火。如裸者得衣。如孤子得母。如度者得船。如病得医。如闇得灯。如贫得宝。如炬除闇。此真言亦复如是。能令众生离一切苦一切病恼。能解一切生死之缚。则为阎浮提人病之良药。若人有病。得闻是真言。病即消灭。若有善男子善女人。暂闻此真言。所有一切罪障悉得消灭。若虽为一切女人淫犯。不受胎生苦。所以者何。持真言者亲近供养。若男若女皆备佛身故。若能持念者。当知是人即是金刚身。火不能烧。当知如来以神通力拥护是人。当知是人是如来身。当知是人毗卢遮那如来身。当知是人是如来藏。当知是人是如来眼。当知是人被金刚甲胄。当知是人是光明身。当知是人是不坏身。当知是人是能摧伏一切怨敌。当知是人所有罪障悉皆消灭。当知是真言能除地狱苦。我为佛道。于无量土从始至今。广说诸法不可量也。而于其中是真言最为第一。不可比。三千大千世界虽一切众生杀害不堕恶趣。由是真言威力故。何况可受人间之苦难。常令七宝雨。无病患灾难。一切所求皆满足。身心安稳福寿无量。灭恶趣。